Lectura filosófica del dispositivo en el caso de la reproducción en Chile
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En el diálogo entre Gilles Deleuze y Michel Foucault se entiende el dispositivo (dispositif) como una red heterogénea de elementos discursivos y no discursivos, de distinto origen y localización, que componen lo social mediante prácticas y técnicas por las cuales circula el poder y se materializa. A partir de esta clave, el artículo examina y describe el sentido filosófico del dispositivo a la luz de la problematización sociohistórica de la reproducción en Chile entre las décadas de 1960 y 1970, con énfasis en los mecanismos de poder en un momento en que la discusión se trasladó al cuerpo femenino para ser un objeto privilegiado de intervención y regulación vía los dispositivos intrauterinos (DIU). El análisis se organiza en dos tramas que se articulan y que permiten tensionar la dimensión filosófico-analítica y metódico-concreta del dispositivo, por un lado, la sujeción histórica a una violencia en los cuerpos y el modo de instituir la reproducción y la subjetividad; y por otro, los alcances críticos que se entrelazan mediante la fuga y ruptura a los modos de intervención y sus producciones de subjetividad en la relación entre cuerpo y reproducción. Se concluye precisando los alcances filosóficos del dispositivo en el caso de la reproducción y los procesos de subjetivación implicados, señalando la potencia de pensar nuevos modos de la intervención social contemporánea.
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