Entre la tradición y la transmisión: ensayo filosófico-político sobre museificación y regímenes espacio-temporales
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Desde un enfoque filosófico-político de la cultura distanciado de los supuestos del espacio-tiempo moderno-colonial-capitalista, este ensayo indaga la producción de diversos regímenes espacio-temporales. Los museos, como productos emergentes del dispositivo espacio-temporal de exhibición moderno, tensionan la tradición y la transmisión. La tradición implica una operatoria de separación que sacraliza un territorio y una historia —aun cuando se muestre secularizada— a la vez que unifica, estabiliza y jerarquiza la versión de un espacio-tiempo abstracto, absoluto, progresivo y lineal por sobre espacios-tiempos múltiples que pretende clausurar. Esto no se da sin una intrínseca relación con la transmisión como proceso que incluye un punto imposible de clausura. Sobre este se apoya la posibilidad del cambio al que la tradición pretende controlar. A partir de un estudio de caso sobre procesos de museificación asociados al centenario de la ciudad de Río Grande (Tierra del Fuego, Antártida e Islas del Atlántico Sur, Argentina), el presente ensayo problematiza cuatro regímenes espacio-temporales e identifica diversas operatorias (profanación, inoperosidad, otras) que desmontan las jerarquías espacio-temporales que fijan la tradición. Destaca la operatoria de suplementación como pensamiento de la alteración, es decir, del cambio en términos acontecimentales. Esta última involucra un pensamiento emancipador en acto, que desarma las jerarquías y las desigualdades en los procesos de museificación ligados a la modernidad.
Abrams, Philip. “Notes on the Difficulty of Studying the State”, Journal of Historical Sociology I, núm. 1, (1998): 58-89. DOI: https://doi.org/10.1111/j.1467-6443.1988.tb00004.x
Agamben, Giorgio. Infancia e historia. Buenos Aires: Adriana Hidalgo Editora, 2007.
Agamben, Giorgio. Profanaciones. Buenos Aires: Adriana Hidalgo Editora, 2005.
Agamben, Giorgio. Signatura rerum. Sobre el método. Buenos Aires: Adriana Hidalgo Editora, 2009.
Anderson, Benedict. Comunidades imaginadas. Reflexiones sobre el origen y la difusión del nacionalismo. México: FCE, 1993.
Badiou, Alain, et al. ¿Qué es un pueblo? Buenos Aires: Eterna Cadencia, 2014.
Badiou, Alain. Filosofía y política: una relación enigmática. Buenos Aires: Editorial Amorrortu, 2014.
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Briones, Claudia. La alteridad del Cuarto Mundo. Buenos Aires: Ediciones del Sol, 1998.
Brizzi, Ana. “Una aproximación al proceso de musealización del patrimonio Estevez en Rosario: Pedro Sinópoli y la organización de la casa museo”. Revista de Historia 22, núm. 12 (2021): 111-128.
Campagno, Marcelo, e Ignacio Lewkowicz. La historia sin objeto. Derivas posteriores. Buenos Aires: Tinta Limón, 2007.
Chatterjee, Partha. La nación en tiempo heterogéneo. Buenos Aires: Siglo XXI, 2008
De Certeau, Michel. La cultura en plural. Buenos Aires: Nueva Visión, 1999.
Desvallées, André, y François Mairesse. Conceptos claves de museología. París: ICOM, 2010.
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Haesbaert, Rogério. El mito de la desterritorialización del “fin de los territorios” a la multiterritorialidad. México: Siglo XXI, Editora Iberoamericana, 2011.
Hassoun, Jacques. Los Contrabandistas de La Memoria. Buenos Aires: Ediciones de la Flor, 1996.
Hernández, Cuauhtémoc. Capitalismo, separación y profanación. La crítica de la separación en Giorgio Agamben. HYBRIS. Revista de Filosofía 8, núm. 1. (2017): 127-149.
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Lewkowicz, Ignacio. “Particular, Universal, Singular”. En J. J. Michel Fariña, Ética: un horizonte en quiebra, 57-63. Buenos Aires: Eudeba, 2019.
Lewkowicz, Ignacio. Todo lo sólido se desvanece en la fluidez. Buenos Aires: Coloquio de Perros, 2023.
Maldonado, Margarita Angélica. Entre dos mundos: presente y pasado de los habitantes Selk’nam-Haus de la Tierra del Fuego. 3a ed. Río Grande: 2021.
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Pantoja, Miguel. El genocidio Selk’nam. Argentina, Tierra del Fuego, 2019. https://www.academia.edu/38928797/GENOCIDIO_SELKNAM_2019_Miguel_Pantoja
Rufer, Mario. “El habla, la escucha y la escritura. Subalternidad y horizontalidad desde la crítica poscolonial”. En Sarah Corona Berkin y Olaf Kaltmeier (eds.), En diálogo. Metodologías horizontales en Ciencias Sociales. México: Gedisa, 2012.
Rufer, Mario. “La exhibición del otro: tradición, memoria y colonialidad en museos de México”. En Revista Antítesis 7, núm. 14 (2014): 94-120. DOI: https://doi.org/10.5433/1984-3356.2014v7n14p94
Rufer, Mario. “La temporalidad como política. Nación, formas de pasado y perspectivas poscoloniales”. Memoria y Sociedad 14, núm. 28 (2010): 11-31.
Spivak, Gayatri. ¿Puede hablar el subalterno? Buenos Aires: El cuenco de plata, 2012.
Vargas, Victor. Mi sangre yagán. Ushuaia: Editora Cultural Tierra del Fuego, 2019.
Wallerstein, Immanuel. Impensar las ciencias sociales. Límites de los paradigmas decimonónicos. México: Siglo XXI, 2007.
Wittgenstein, Ludwig. Tractatus Logico-Philosophicus. Madrid: Alianza, 1987.
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Desde un enfoque filosófico-político de la cultura distanciado de los supuestos del espacio-tiempo moderno-colonial-capitalista, este ensayo indaga la producción de diversos regímenes espacio-temporales. Los museos, como productos emergentes del dispositivo espacio-temporal de exhibición moderno, tensionan la tradición y la transmisión. La tradición implica una operatoria de separación que sacraliza un territorio y una historia —aun cuando se muestre secularizada— a la vez que unifica, estabiliza y jerarquiza la versión de un espacio-tiempo abstracto, absoluto, progresivo y lineal por sobre espacios-tiempos múltiples que pretende clausurar. Esto no se da sin una intrínseca relación con la transmisión como proceso que incluye un punto imposible de clausura. Sobre este se apoya la posibilidad del cambio al que la tradición pretende controlar. A partir de un estudio de caso sobre procesos de museificación asociados al centenario de la ciudad de Río Grande (Tierra del Fuego, Antártida e Islas del Atlántico Sur, Argentina), el presente ensayo problematiza cuatro regímenes espacio-temporales e identifica diversas operatorias (profanación, inoperosidad, otras) que desmontan las jerarquías espacio-temporales que fijan la tradición. Destaca la operatoria de suplementación como pensamiento de la alteración, es decir, del cambio en términos acontecimentales. Esta última involucra un pensamiento emancipador en acto, que desarma las jerarquías y las desigualdades en los procesos de museificación ligados a la modernidad.
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Rufer, Mario. “El habla, la escucha y la escritura. Subalternidad y horizontalidad desde la crítica poscolonial”. En Sarah Corona Berkin y Olaf Kaltmeier (eds.), En diálogo. Metodologías horizontales en Ciencias Sociales. México: Gedisa, 2012.
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Spivak, Gayatri. ¿Puede hablar el subalterno? Buenos Aires: El cuenco de plata, 2012.
Vargas, Victor. Mi sangre yagán. Ushuaia: Editora Cultural Tierra del Fuego, 2019.
Wallerstein, Immanuel. Impensar las ciencias sociales. Límites de los paradigmas decimonónicos. México: Siglo XXI, 2007.
Wittgenstein, Ludwig. Tractatus Logico-Philosophicus. Madrid: Alianza, 1987.
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