La filosofía como camino de salvación en san Agustín
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El artículo busca dar cuenta de las respuestas agustinianas al sentido de la existencia y la salvación desde la perspectiva moral del hiponense. La filosofía, ya desde la Antigüedad remota, pero sobre todo desde la tardía, se propone explícitamente el problema de la existencia, es decir, busca dirimir cuál es el asidero del ser humano. Por ello, en primer lugar, el artículo estudia el papel de la filosofía (y la razón) en la búsqueda del sentido de la existencia; en un segundo momento, y visualizando que la filosofía apunta hacia la trascendencia (a la unidad, en términos neoplatónicos), el trabajo busca dar cuenta de la vía moral que requiere el hombre para alcanzar la salvación, esto es, desde una perspectiva filosófica que no demerita la posición teológica, la cual no es asumida explícitamente en este documento. La respuesta de san Agustín, que se ha vuelto clásica, merece ser recuperada y retomada, aun cuando su debate se dé en el marco del neoplatonismo de su época. Sus ecos, empero, siguen teniendo resonancia.
Agustín, san. Opera (edición de P. Migne). París, Patrologia Latina, 1860ss [Contra Academicos; De ordine; De Trinitate; Confessiones; De liberto arbitrio; De animae quantitate; De immortalitate animae; De moribus Ecclesiae catholicae].
Agustín, san. Obras (edición bilingüe). Madrid: BAC.
Alesanco, Tirso. Filosofía de san Agustín. Madrid: Avgvstinvs, 2004.
Alsina, José. El neoplatonismo: síntesis de espiritualismo antiguo. Barcelona: Ánthropos, 1989.
Bettetini, Maria. Introduzione a Agostino. Roma y Bari: Laterza, 2008.
Beuchot, Mauricio. La filosofía de san Agustín: verdad, orden y analogía, 2a ed. México: San Pablo, 2017.
Blázquez, Niceto. Introducción a la filosofía de S. Agustín. Madrid: Instituto Pontificio de Filosofía, 1984.
Buganza, Jacob. En busca de la unidad perdida. La ética de Plotino. México: Torres, 2021.
Kijewska, Agnieszka. “Conversión del intelecto y conversión de la voluntad en las Confesiones de San Agustín”. Cuadernos de Anuario Filosófico, núm. 214 (2009): 51-70.
Mondin, Battista. Storia della metafisica, t. II. Boloña: Edizioni Studio Domenicano, 1998.
Moreschini, Claudio. Storia del pensiero cristiano tardo-antico, Bompiani, Milán, 2019.
Pegueroles, Juan. El pensamiento filosófico de san Agustín. Barcelona: Labor, 1972.
Plotino. Enéadas, I. Ed. Jesús Igal. Madrid: Gredos, 2015.
Plotino. Enéadas, II. Ed. Jesús Igal. Madrid: Gredos, 2015.
Porfirio. Commentario al Parmenide di Platone. Al cuidado de Pierre Hadot, trad. G. Girgent. Milán: Vita e Pensiero, 1993.
Rist, John M. Augustine. Ancient thought Baptized. Cambridge: Cambridge University Press, 1994. DOI: https://doi.org/10.1017/CBO9780511520228
Romano, Francesco. Il neoplatonismo. Roma: Carocci, 1998.
Sciacca, Michele Federico. San Agustín. Trad. Ulpiano Álvarez, t. I. Barcelona: Luis Miracle, 1955.
Theiler, Willy. Forschungen zum Neuplatonismus. Berlín y Nueva York, De Gruyter, 2011.
Wagner, Michael. “San Agustín y el escepticismo”. Avgvstinvs, XXXVII (1992): 105-143. DOI: https://doi.org/10.5840/augustinus199237145/1463
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El artículo busca dar cuenta de las respuestas agustinianas al sentido de la existencia y la salvación desde la perspectiva moral del hiponense. La filosofía, ya desde la Antigüedad remota, pero sobre todo desde la tardía, se propone explícitamente el problema de la existencia, es decir, busca dirimir cuál es el asidero del ser humano. Por ello, en primer lugar, el artículo estudia el papel de la filosofía (y la razón) en la búsqueda del sentido de la existencia; en un segundo momento, y visualizando que la filosofía apunta hacia la trascendencia (a la unidad, en términos neoplatónicos), el trabajo busca dar cuenta de la vía moral que requiere el hombre para alcanzar la salvación, esto es, desde una perspectiva filosófica que no demerita la posición teológica, la cual no es asumida explícitamente en este documento. La respuesta de san Agustín, que se ha vuelto clásica, merece ser recuperada y retomada, aun cuando su debate se dé en el marco del neoplatonismo de su época. Sus ecos, empero, siguen teniendo resonancia.
Agustín, san. Opera (edición de P. Migne). París, Patrologia Latina, 1860ss [Contra Academicos; De ordine; De Trinitate; Confessiones; De liberto arbitrio; De animae quantitate; De immortalitate animae; De moribus Ecclesiae catholicae].
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Beuchot, Mauricio. La filosofía de san Agustín: verdad, orden y analogía, 2a ed. México: San Pablo, 2017.
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Buganza, Jacob. En busca de la unidad perdida. La ética de Plotino. México: Torres, 2021.
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Porfirio. Commentario al Parmenide di Platone. Al cuidado de Pierre Hadot, trad. G. Girgent. Milán: Vita e Pensiero, 1993.
Rist, John M. Augustine. Ancient thought Baptized. Cambridge: Cambridge University Press, 1994. DOI: https://doi.org/10.1017/CBO9780511520228
Romano, Francesco. Il neoplatonismo. Roma: Carocci, 1998.
Sciacca, Michele Federico. San Agustín. Trad. Ulpiano Álvarez, t. I. Barcelona: Luis Miracle, 1955.
Theiler, Willy. Forschungen zum Neuplatonismus. Berlín y Nueva York, De Gruyter, 2011.
Wagner, Michael. “San Agustín y el escepticismo”. Avgvstinvs, XXXVII (1992): 105-143. DOI: https://doi.org/10.5840/augustinus199237145/1463
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