En-Claves del Pensamiento

Entre el deber, la responsabilidad y el deseo de escribir en el siglo XXI. Desafíos de las Humanidades y las Ciencias Sociales en los nuevos circuitos del conocimiento

Tue, 30 Jun 2026 00:00:00 -0600

Este artículo explora el acto de escribir en el siglo XXI como una práctica subjetiva, política y filosóficamente situada, amenazada y reconfigurada por la irrupción de la inteligencia artificial generativa. Desde coordenadas que articulan el psicoanálisis lacaniano, la filosofía continental y la crítica cultural latinoamericana, se argumenta que la escritura no es un instrumento de transmisión de ideas sino la condición misma de producción del sujeto: es desde el vacío, la falta y el límite que el acto escritural cobra sentido. Frente a la fluencia algorítmica que produce texto sin sujeto, sin mortalidad ni responsabilidad, el manuscrito propone leer la inteligencia artificial no como simulacro sino como consumación ontológica del desastre blanchotiano, un vaciamiento que deja todo intacto en la superficie mientras cancela por dentro la posición subjetiva que hace posible escribir. Ante este escenario, la figura de Bartleby emerge como modelo político: no la denuncia nostálgica ni la celebración tecnológica, sino la sustracción activa, habitar la grieta entre lo que la máquina produce y lo que el sujeto rehúsa producir. Escribir hoy es, en última instancia, un acto de resistencia y de coraje político.

Veinte años de En-Claves del Pensamiento: memoria, reflexión y porvenir

Tue, 30 Jun 2026 00:00:00 -0600

Con motivo de los veinte años de En-Claves del Pensamiento, este texto colectivo reúne cuatro reflexiones que dialogan en torno a la trayectoria, el presente y los desafíos futuros de la revista. Desde distintas perspectivas, las contribuciones revisitan algunos de los temas que han acompañado su historia: el papel de las humanidades en la comprensión crítica de la realidad contemporánea, la imaginación como condición para el pensamiento, la vulnerabilidad como rasgo constitutivo de la experiencia humana y las transformaciones que atraviesan actualmente la edición científica en las humanidades. En conjunto, estas reflexiones lo que buscan es abrir una conversación sobre las formas de sostener comunidades de pensamiento, preservar espacios de imaginación crítica y pensar horizontes para las humanidades desde la edición de la revista.

Apropiación social de la ciencia, la tecnología y la innovación en territorios olvidados

Tue, 30 Jun 2026 00:00:00 -0600

Los territorios olvidados son entornos muy hostiles o difíciles de habitar y transformar o son poco atractivos, derivado de diversos procesos sociales, para la reproducción del capital y para los cambios en los estilos de vida. No existe interés del sector privado por invertir y el sector público tampoco los contempla como parte de sus políticas de desarrollo. En los territorios olvidados es difícil que se den procesos de apropiación de la ciencia, tecnología e innovación. En ese sentido, el objetivo de este artículo es realizar un análisis conceptual sobre los territorios olvidados con la finalidad de plantear estrategias que faciliten la apropiación de la ciencia y la tecnología. Primero se analiza el territorio y la evolución de los estudios del desarrollo territorial. Posteriormente, se aborda el concepto de territorios olvidados y sus características. En tercer lugar, se exploran las implicaciones de la apropiación social de la ciencia, tecnología e innovación. Finalmente, se plantean algunas estrategias para fortalecer la apropiación de la ciencia, tecnología e innovación. Los territorios olvidados son importantes por la población que habita en ellos y para evitar el surgimiento de conflictos sociales. Son parte importante de los biomas que dan equilibrio y estabilidad al planeta. La apropiación social de la ciencia, tecnología e innovación en territorios olvidados es un proceso con un alto grado de complejidad y para tener cierto grado de éxito se requieren buenas estrategias de intervención, mucha inversión y una gestión efectiva.

La gobernanza de la innovación responsable en la industria: la praxis cooperativista

Oier Imaz Alias, Andoni Eizagirre Eizagirre, Leire Uriarte Zabala — Tue, 30 Jun 2026 00:00:00 -0600

En esta contribución damos cuenta de los resultados de un proyecto de investigación en el que hemos analizado la visión de la industria sobre la gobernanza de la innovación responsable en un caso poco estudiado en la literatura especializada: las cooperativas. La experiencia acumulada evidencia las dificultades para involucrar al sector privado en el desarrollo de proyectos de innovación responsables ante los grandes retos sociales de nuestro tiempo. A su vez, se constata un creciente interés por comprender cómo la experiencia de las empresas que integran una visión social en la definición de la misión, la visión y los valores de su proyecto empresarial puede ayudar a identificar vías para reducir la distancia entre empresas y otros actores interesados. Los resultados subrayan el valor de la innovación responsable en las cooperativas, si bien evidencian la importancia de una interpretación situada. Podemos identificar un conjunto de ideas que dan sentido a la interpretación de la responsabilidad (e.g., el valor del trabajo, el legado, etc.). Sin embargo, las declinaciones de estos valores rectores difieren, lo que sugiere una relación estrecha entre la conceptualización de la innovación responsable y las condiciones institucionales y organizativas de cada empresa.

Diálogos de saberes y enseñanzas de las parteras tradicionales sobre el cuidado y el respeto

Arturo Erubiel Hernández Tirado, Mónica Gómez Salazar — Tue, 30 Jun 2026 00:00:00 -0600

En este artículo partimos de un pluralismo onto-epistemológico según el cual las personas conocen, viven y consideran valioso el mundo en el que viven en relación con algún marco conceptual. Esto significa que puede haber una diversidad de conocimientos y formas de vida igualmente valiosas aunque sean inconmensurables. Sostenemos que es posible el diálogo de saberes entre médicos alópatas y parteras tradicionales lo que, siguiendo a Olivé, podría dar lugar a las redes sociales de innovación. El fin de esta propuesta es fundamentar la legitimidad de los conocimientos tradicionales. En el contexto de las parteras tradicionales y las mujeres esto significa que sus prácticas epistémicas y culturales tan valiosas y acertadas como las científicas, pueden transformar sus condiciones de vida en unas menos opresivas. La inequidad epistémica y social que viven las parteras, parte del supuesto según el cual sus conocimientos y métodos constituyen un peligro para la higiene y la vida de la madre y del bebé. Desde un enfoque deweyano señalamos que la injusticia epistémica no reside solamente en que las parteras tradicionales carecen de credibilidad. El daño reside sobre todo, en que a las parteras tradicionales no se les permite ejercer sus prácticas sociales y culturales. Finalmente, proponemos que desde la apropiación de las tecnologías de la información y comunicación, las parteras y otras mujeres guardianas de sus conocimientos tradicionales, pueden tomar la palabra y difundir sus experiencias y saberes en sus lenguas originarias, en un acto de resistencia y afirmación política de sus identidades.

Soberanía alimentaria y comunidad: estrategias para la mitigación de la diabetes mellitus tipo 2 en las infancias de pueblos originarios. El caso de Xalpatláhuac, Guerrero

Juan Carlos García-Cruz, Xenia A. Rueda Romero, Ana Laura González Zambrano — Tue, 30 Jun 2026 00:00:00 -0600

El aumento de los casos de diabetes mellitus está teniendo un mayor impacto, sobre todo en los sectores que se enfrentan a desigualdades sanitarias, sociales, económicas y educativas, lo que reduce su acceso a programas y medidas sanitarias más justas y equitativas. Estos factores determinantes afectan a territorios con altas tasas de pobreza y marginación, generando problemas de salud como la prevalencia de la diabetes mellitus desde la infancia. Así, la enfermedad persiste en la edad adulta y se transmite a futuras generaciones. Este artículo plantea las siguientes preguntas de investigación: ¿Cómo influye la soberanía alimentaria en la prevalencia de la diabetes mellitus tipo 2 en los niños indígenas? ¿Y cómo podemos avanzar hacia una sociedad con soberanía alimentaria para mitigar la diabetes mellitus tipo 2 en las infancias indígenas? Para desarrollar el diagnóstico de nuestra investigación, presentamos un estudio de caso de la comunidad de Xalpatláhuac, en Guerrero, México, que nos permite esclarecer los obstáculos a la soberanía alimentaria y la diabetes mellitus en la población infantil de esta región, para proponer finalmente cómo podríamos mitigar este problema de salud en la infancia.

Conocimiento tradicional y redes expertas en la producción de mezcal en Oaxaca: un análisis desde las comunidades de práctica y las comunidades epistémicas

Tue, 30 Jun 2026 00:00:00 -0600

La elaboración de mezcal en Oaxaca está basada en conocimientos heredados durante generaciones relacionados con la experiencia de las personas productoras y la vida comunitaria. En los últimos años, la demanda de esta bebida ancestral, el cumplimiento de normas regulatorias, la certificación y la estandarización para acceder a mercados formales ha transformado las formas de producción, validación y transmisión del conocimiento en la cadena de valor maguey-mezcal. Este estudio tiene como objetivo analizar la relación entre las formas de conocimiento en la elaboración de mezcal en las comunidades de los Valles Centrales de Oaxaca, a través de una investigación cualitativa con enfoque etnográfico que incluyó entrevistas a personas productoras y actores clave, observación participante en palenques y revisión documental. Los resultados muestran que un grupo de personas productoras de mezcal operan en mayor medida bajo el aprendizaje colectivo y con arraigo comunitario, propios de las comunidades de práctica; y otro grupo que partiendo de esa base se relaciona con redes de conocimiento técnico, normativo y científico, cercanas a las comunidades epistémicas. En la elaboración de mezcal se articulan distintas formas de aprendizaje que abren posibilidades para innovaciones inclusivas, pero también crean desigualdades en el acceso a mercados, en la certificación o en reconocer la legitimidad del saber. Finalmente, se propone comprender la gobernanza del conocimiento en la cadena de valor maguey-mezcal como un sistema donde convergen múltiples formas de saber, de legitimación y tensiones por la calidad, la autenticidad y la tradición de esta bebida ancestral.

Liminalidad y communitas del desastre. La Plata Spoon River. Antología sobre la inundación (2014) de Julián Axat

Gustavo Carvajal — Tue, 30 Jun 2026 00:00:00 -0600

Este artículo analiza la antología poética La Plata Spoon River (2014), coordinada por Julián Axat, en el contexto de las catastróficas inundaciones del 2 de abril de 2013 en La Plata, Argentina. El objetivo de la investigación es examinar cómo esta obra utiliza estrategias literarias sobre la liminalidad para representar y reactivar formas de communitas del desastre, desafiando la fragmentación social observada con posterioridad a estos eventos. A partir de un marco teórico que integra los conceptos de lo ‘liminal’ y la ‘communitas’ de Victor Turner con la noción de comunidades extraordinarias de Rebecca Solnit, se realiza un análisis textual de poemas seleccionados donde la voz lírica asume la identidad de las víctimas fatales. La metodología aborda cómo tropos poéticos y la imaginería del umbral configuran un espacio donde se disuelven las jerarquías sociales previas, permitiendo una solidaridad horizontal. Los hallazgos revelan que la obra trasciende el mero testimonio traumático al instaurar rituales poéticos que vinculan la inundación con otras tragedias históricas nacionales y respuestas solidarias comunitarias en dichos contextos. Se concluye que La Plata Spoon River logra constituir una communitas poética perdurable que fortalece la cohesión social y la resistencia cultural ante la vulnerabilidad sistémica, demostrando la capacidad del arte para procesar el duelo colectivo y ofrecer modelos de resiliencia en contextos postcrisis.

Atender a las conexiones de la gramática de la vulnerabilidad en el campo educativo

Sylvia Contreras, Mónica Ramírez, Cristian Rozas — Tue, 30 Jun 2026 00:00:00 -0600

Este artículo propone seguir pensando la vulnerabilidad como una gramática móvil, que se configura y reconfigura en la cotidianidad del campo educativo, particularmente en espacios tensionados por la lógica inclusión-exclusión, como los programas de reinserción escolar. En estos escenarios, la escolarización opera simultáneamente como dispositivo de clasificación y normalización, al nombrar sujetos ‘vulnerables’ y exigir resiliencia individual, y como un lugar donde emergen interrupciones: gestos menores, prácticas de cuidado y destellos de agencia que desafían las lecturas deficitarias dominantes de la vulnerabilidad. A partir de relatos de docentes de Historia que trabajan cotidianamente en estos programas, el artículo busca co-pensar la vulnerabilidad desde aquello que punza: una frase interrumpida, un silencio persistente, una inflexión que resiste ser capturada por el lenguaje técnico o administrativo. Desde un enfoque poscualitativo, se propone atender a lo cotidiano y a sus decires como umbrales analíticos que desestabilizan nuestras comprensiones habituales y habilitan modos plurales de pensar la vulnerabilidad. El texto se organiza en tres movimientos. En primer lugar, se interroga por qué el quehacer educativo cotidiano resulta clave para pensar la vulnerabilidad y sus entrelazamientos. En segundo lugar, se describe la gramática de la vulnerabilidad y algunos de sus pliegues en el campo educativo. Finalmente, se desarrolla un ejercicio de co-pensar que, a partir de lo que punza en los relatos docentes, invita a seguir comprendiendo la vulnerabilidad como una condición relacional, situada y plural en el acto educativo.

Lectura filosófica del dispositivo en el caso de la reproducción en Chile

Tue, 30 Jun 2026 00:00:00 -0600

En el diálogo entre Gilles Deleuze y Michel Foucault se entiende el dispositivo (dispositif) como una red heterogénea de elementos discursivos y no discursivos, de distinto origen y localización, que componen lo social mediante prácticas y técnicas por las cuales circula el poder y se materializa. A partir de esta clave, el artículo examina y describe el sentido filosófico del dispositivo a la luz de la problematización sociohistórica de la reproducción en Chile entre las décadas de 1960 y 1970, con énfasis en los mecanismos de poder en un momento en que la discusión se trasladó al cuerpo femenino para ser un objeto privilegiado de intervención y regulación vía los dispositivos intrauterinos (DIU). El análisis se organiza en dos tramas que se articulan y que permiten tensionar la dimensión filosófico-analítica y metódico-concreta del dispositivo, por un lado, la sujeción histórica a una violencia en los cuerpos y el modo de instituir la reproducción y la subjetividad; y por otro, los alcances críticos que se entrelazan mediante la fuga y ruptura a los modos de intervención y sus producciones de subjetividad en la relación entre cuerpo y reproducción. Se concluye precisando los alcances filosóficos del dispositivo en el caso de la reproducción y los procesos de subjetivación implicados, señalando la potencia de pensar nuevos modos de la intervención social contemporánea.

La condición relacional del terroir simbiótico

Francisco Javier Serrano Bosquet — Tue, 30 Jun 2026 00:00:00 -0600

El paradigma clásico del terroir, fundamentado en el determinismo geográfico y la estabilidad climática, muestra signos de agotamiento frente al giro microbiológico y la crisis ambiental contemporánea. Este artículo propone el concepto de ‘terroir simbiótico’: un marco fundamentado en una ontología relacional que desplaza el foco desde el ‘lugar fijo’ hacia el ‘ensamblaje multiespecie’. A través de una genealogía crítica de los dispositivos institucionales y un análisis de la evidencia metagenómica reciente, argumentamos que el vino no es una expresión estática del suelo, sino un holobionte coproducido por las interacciones dinámicas entre la vid, la microbiota, los humanos y las tecnologías. Lejos de un mero reduccionismo biológico, esta propuesta articula una política del cuidado, la justicia epistémica y una gobernanza adaptativa, entendiendo la tipicidad como un logro relacional situado y no como una esencia inmutable.